埃及的50个神叫什么名字

人身兽头的神有几个,以下为所有的埃及神灵
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙—拉、敏—阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。人身狗头的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，还负责把尸体制成木乃伊，他在阴间的“审判庭”上担任重要角色。太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙。哈托尔（Hathor）是天之女神。在古埃及语中，哈托尔的意思是“荷拉斯的屋子”。她常为母牛形，有时也呈人形，但长有母牛的耳朵和角。哈托尔女神主管爱情、舞蹈、酒以及遥远的土地。在丹**、哈托尔是荷拉丝的妻子；在底比斯，她还掌管来世。她除母牛和人形外，还以母狮、蛇等形式出现。荷拉斯（Horus）神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。他是勇敢和年少有为的象征。伊西斯怀抱着荷拉斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形
伊西斯（Isis）是欧西里斯的妻子，荷拉斯的母亲，借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。她擅长恶术，拥有广泛的崇拜者
凯普里（Khpéri）神，代表太阳在天上周行一日的路径，也是代表旭日初生的太阳神。外形为圣甲虫推动太阳，或身体为人、头为圣甲虫。玛奥特（Maat），真理、正义与法律的女神，头佩带羽毛。死者的心脏在冥府称重时，她或她的羽毛置于秤的另一端。俄赛利斯（Osiris）神为赫利奥波利斯九神会的一员。他与伊西斯、荷拉斯一起组成一个家庭。俄赛利斯是永恒的生命的象征。俄赛利斯以人形出现，但两腿不分明。他手里拿着连枷和弯钩。他作为亡灵的保护者，与尼罗河谷肥沃的土地有密切的联系。普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各种技艺和工匠的保护神，也是孟菲斯神学中的创世神。他用词语创造了世界和人。普塔经常与萨赫玛特、纳发顿结合在一起。他呈人形，与俄赛利斯一样，两腿不分明
拉（Rê）神是赫拉奥波利斯的太阳神。很早就同阿图姆神联合，成为拉—阿图姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和时间的“玛奥特”。在作为宇宙神时，拉神具有人形。但与荷拉斯相结合，又改为隼头人身。拉神的象征是方尖塔。拉神常乘船，白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。索贝克（Sobek），法尤姆地方呈鳄鱼形的水神，鳄鱼与法老的守护神。骚特（Thot）是月亮神，以灵鸟和狒狒的形象出现。他是诸神的信使，并掌管书写。他还是荷拉斯和塞特冲突的调停者。荷努姆（Khnoum），瀑布地区的神，与冥府深渊有关，陶工之神。外形为人身羊首。塞特（Seth）神凶猛，具有双重性格，是合力奥波利斯九神会的一员。他的名字与沙漠、异域联系在一起。由于杀害了俄赛利斯，被埃及人视作邪恶和灾难的化身。娜美提斯女神是塞特神的妻子。阿顿神（Aton）只是到了新王国才受到崇拜。他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。从圆盘上射出的光普降到人的手上。阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能强大的神母。敏（Min），生长与收获之神，道路与沙漠旅行者的守护神。孔苏（Khonsou），月神、**疗之神。阿蒙与穆特的养子。有王室发辫，头顶月盘和新月。神的文化
埃及文明最令人兴起兴去和困惑的，恐怕就是埃及了。宗教信仰中最重要的便是神明。埃及人信仰哪些神？这些神又具有哪些特质？简单的说，埃及的神明大致可分成三大类。一种就是所谓的动物神。他的长相就是一种动物的外型。如
阿努比斯Anubis 外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。荷鲁斯Horus 鹰神，王权的守护者，外型幻化成为鹰；为欧塞里斯与艾西丝之子。法老即为人间的荷鲁斯。哈托尔Hathor（Het-Heru,Het-Hert）爱与丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。他经常被视予和艾西丝相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻，在底比斯他曾经认为是死神，但是一般均认为他是爱，舞，酒及外国之神。托特Thoth 计算学问与智慧之神，外型或作红鹭，或作狒狒，带著笔及卷轴，亦为文字发明者。索贝克Sodek 鳄鱼神崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及欧塞里斯的水。在死之书中，他保护荷鲁斯的出身，并帮助艾西丝及奈芙缇丝消灭赛特。依一些学者的说法，这些动物形象的神明的起源，是由于古人们看到自然界的动物有一些为人所惊异且不能理解的能力，因此把动物成一种信仰的对象，即所谓的动物崇拜。不过也有学者认为这并不是因为对动物的实体崇拜而来，而是动物背后所代表的力量。有的时候我们看到些神明的形像是兽头人身，可能是动物拟人化的结果。第二种神的型态是人形，如
卜塔Ptah 万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴著无边帽的男人木乃伊形象出现，手握著Uas（phoenix-headed）权杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，欧塞里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。欧塞里斯Osiris 丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上突有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。他的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。艾西丝Isis（Auset）守护死者的女神，亦为生命与健康之神。欧塞里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙缇丝的姊妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助欧塞里斯复生，且帮助他管理冥城。奈芙缇丝Nephthys 守护死者的女神。赛特之妻，阿努比斯之母。给布和努特最小的小孩，当赛特杀了欧塞里斯时，他背弃丈夫赛特，并协助艾西丝照顾荷鲁斯。荷鲁斯四子中，她保护的是哈碧。此外，第三种型态的神明，是由抽象的概念拟人化之后所产生的，最主要的就是
玛特Maat 正义、整理、秩序之神，唯一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和他的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义、秩序。因此「玛特」就成为了埃及社会中宗教和伦理道德观念的桥梁，对埃及人来说，人的行为应该要符合「玛特」，因为那是神的旨意。玛特的形象是一位女神头上有一只羽毛，或者仅仅以羽毛的形象出现。