“但知其一，不知其二”的事例，小故事有哪些？（要故事名字，内容）

在很久以前，舍卫城的东门忽然来了一头大象，使得全城骚动起来，人人都想去看看这头大象到底有多大。民众如看马戏般地争先恐后，挤得非常热闹。这时候，城里有几个瞎子，他们也想去看看象到底是什么样子。可是瞎了眼的人怎么看呢？他们认为随身的两只手便能辨别东西。当他们走到象的身边时，就上前用手摸。一个**象的肚子，一个**象的耳朵，一个**象的脚，一个**象的尾巴，一个**象的鼻子。众瞎子就讨论起象的样子，**耳朵的瞎子就说道：“我知道了，象就像畚箕一样的东西。**大象肚子的瞎子，听了这句话，急忙说道：“不！不！象就像墙壁一样，平平的一大片。“你们两个都不对，”**象尾巴的瞎子说道：“象明明像一条大绳子。三个瞎子发表意见以后，第四个发言的是**象脚的瞎子，他很不以为然地说：“你们都乱猜，象哪里像畚箕、墙壁、绳子，象就像一根柱子，圆圆的、高高的。最后，**象鼻子的瞎子说：“你们全都错了，我所知道的象就像一个大钩子。五个瞎子把象说成五种样子，各执己见，互不相让。佛陀知道了这件事，就对弟子们开示道：“他们五个人都没有看到象的真正样子，象的真正样子唯有用智慧的眼睛，才能看到它的整体，识得它的真相。众生的愚痴，就像瞎子摸象一般，偏执一方，堕于边见，不能洞悉世事的本来面目。【成语解说】
“盲人摸象”出自宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作幺生？这个成语比喻看问题之头主观臆断，以偏概全。从前有个富翁，老来得子非常高兴，孩子渐大，富翁请来教师，教儿识字。第一天，老师教一个“一”字；第二天，教了个“二”字；第三天，教了个“三”字。孩子心里想：“一”字一横，“二”字两横，“三”字三横，“四”字一定是四横，…，识字不难，何必还要学呢？于是便辞去了教师。一天，富翁要请一位姓万的客人来吃饭，让他儿子写一张请帖。儿子在房里写了好长时间都没写好。富翁推门一看，儿子在一张很长的纸上已画了几百横，还在继续画，嘴里埋怨着：“这人怎么姓这个姓？我要写到那天才能完成！这是一个笑话。它之所以会成为一则让人忍俊不禁的笑话，是因为它从以偏概全的主观臆断表现得如此可爱。所谓的“以偏概全”指的是把某种个别现象当成普遍现象加以认定；而主观臆断则是指对某一事物的判断完全凭着自己的主观想象。通俗地说就是毫无根据的乱点鸳鸯谱，你说是啥就是啥。因为人对这个世界认知的限制，无法全面地把握知识，了解情况。一个人在一定的时间与空间内所得到的知识与信息往往是有限的，不全面的。将片面当全面，将局部当全部是人们常常要犯的错误。有位养鸡场的主人，向来讨厌传教士，因为他觉得大多数传教士口上讲的是一套，实际做的又是一套。为了“替天行道”，养鸡场的主人有事没事，专喜欢信口散布传教士的坏话。一天，有两个传教士上门，说要买两只鸡。生意上门，主人强忍心头的不快，让其去挑选。这两个传教士在诺大的养鸡中挑了半天，却挑了一只毛掉得差不多，丑陋至极的跛脚公鸡。主人有点奇怪，问他们为什么不挑最好的。传教士回答说：我们想把这只鸡买回去养在修道院里，告诉大家这是你养鸡场里养出来的鸡，为你做宣传。主人一听急了，连忙说：不行，不行！你们看这养鸡场里，哪一只不是漂漂亮亮的，肥肥胖胖的，你们拿这只鸡去当代表，让大家以为我养的鸡全是这样，对我实在是不公平了！另一位传教士笑嘻嘻地说：对呀，少数几个传教士行为不检点，你却以他们为代表，这对我们来说，也同样太不公平了吧！养鸡场主人这才明白，原来自己已经犯了以偏概全，主观臆断的错误，而以偏概全的主观臆断是误人误己的。对人的判断，我们常会分为“好的”和“坏的”，当我们认为好的，就将所有好的行为、品性加在他身上，若认为不好的，也会把所有不好的行为、品性加于他身上。这就是我们常有的以偏概全或主观臆断。当我们来到一个单位，迎面的接待人员，亲切地招呼，礼貌地问候，你对这家公司印象就会很好；反之，当一家公司的接待人员面无表情或态度冷漠，所给你的印象，一定不佳。通常我们会以外表、学历或背景，来评判一个人的价值。对人或事的判断，常常来自于我们的第一印象或刻板印象，一旦这些想法在我们的脑海中，往往会被我们用来进行以偏概全的主观臆断，影响我们的判断与决策。了解了以偏概全的主观臆断的特点，就能帮助我们有效地防范认识中的致命陷阱。在人际交往中，首先要避免以偏概全、主观臆断式的思维方式。印象概推是人们判断事物的简便方法。知道一小部分，却推展到判定相关行为或个性的全部情况，是许多人常犯的毛病。曹操对刘备心存戒心。有一次设宴款待刘备，在酒酣耳热之际，曹操对刘备说：“现在天下各路英雄，就有你我二人，其他不足论。刘备正在挟菜，听了这话吓了一跳，筷子掉地。此时，外面突然雷声大振，刘备就顺势对曹操说：“你的威风生成这么大的震撼，令人畏惧。曹操见刘备惊吓的表情和显现出的怯懦样子，心想此人不足为患，便放下对刘备的戒心。曹操对刘备的印象概推，让他疏忽对刘备的防范，最后自己吃了大亏。在人际交往中，特别是与产生利益关系的生意伙伴、合作对象的交往中，对交往对象的判断，也常会落入过度简化的陷阱，容易生成误判。如果在做决定与判断时，能以整体思考代替片面思考，则可避免以偏概全。此外，判断别人时，要做到尽量客观并注重整体。在判断他人时，不应以一时好或坏，论定其好坏，否则易流于“以貌取人，失之子羽”之喟叹。古今中外有许多例子：战国时代，吴起听说魏文侯是位良君，能礼贤下士，从鲁国投奔魏国。魏文侯问身边大臣李克：“吴起此人如何？李克回答：“吴起贪而好色，但谈论用兵，司马穰苴不如他。于是吴起就被魏文侯封为将，立下许多的功劳。观察事物不能只看小细节，而要兼顾大格局；不能只察觉看表象，而要穿透事物的本质。在日常生活中，人们往往习惯于用直观判断来评事物，喜欢用自己的思想来为事物定义，这当然是一件省心的事，但同时也肯定是不科学的事。因为在现实生活中，无论多么简单的一件事都无法通过主观臆测来判断，用发展学的观念来看，每一件事物都是在简单中复杂着，就像一杯很清澈的自来水，你可以简单的理解为这是一杯液体清水，但你也可以复杂的认为这是一杯金属矿质、挥发酚类、阴离子、硫酸盐、氯化物等物质混和成的溶剂。这就说明了每件事物的相对复杂性问题。事实说明：单凭主观臆测无法保证事情的正确性，就像我们无法理解蚂蚁是世上最强的大力生物。举个更为简单的例子，有人欠了钱没还，那肯定是故意的吗？有人因为说塞车或发生意外迟到，那就一定是借口吗？有的事实并非你所想象的那样。所以，一个人做出绝对的定论，处理问题难免就会迷失方向。我们身处的环境是由人组成的，每个个体都有自己独自的思想，而每个个体的行为都有可能或多或少地影响到其他个体的想法，这样就是所谓的“影响”。想要让自己发展，除了自己必须具备一定的才华，更应注重的是本身对周围产生的影响，不要以为每个个体都没有想法，当你对其他个体产生影响的时候，思想才随后而来。正确对待和掌握事物公与不公，对与不对的界限，实应谨慎处理。当个体处理问题时，必须杜绝主观臆测的发生。人不是神，如果一个人一意孤行，以感觉性偏执、情绪化偏执、主观判断化偏执来控制自己的行为的话，就会无法排解错误，最终使自己深陷其中而不能自拔。在这里，偏执不自觉地成为与主观臆断互为因果的表现形式。换句话说，如果一个人习惯于以偏概全的思维定势和主观臆断的思想方法，得不到及时的调适，久而久之的习惯性强化会使人进入偏执的思维状态之中。在平时，我们也会偶而碰到这样的人：从表面上看他们与正常人无异，从事着与正常人一样的各项工作，并能较好地履行自己的职责。但我们跟他交流时就会发现他们的思想始终处于一种固定不变，无法动摇的定势之中，自命不凡，对自己的能力估计过高，习惯于把失败和责任归咎于别人，在工作与生活中言过其实，对别人要求过高，用主观片面的眼光看待一切，以自己的感受作为判断事物的标准。这些都是偏执型人格的具体表现。如某唱片公司中的一个女孩子，样子虽然不漂亮，但是，她的歌唱得很好。那个女孩子在娱乐圈中浮沉了许多年，最后还是黯然退下了。原因就是别人叫她用心唱歌，不要穿得过于奇怪，然而她却说：“我是一半偶像，一半实力。原来她觉得自己很漂亮。她完全不知道自己最大的长处是歌艺。偏执不听人劝的人，最终是会毁了自己的。成为别人的笑柄事小，毁了自己事大。然而，偏激固执的人，也许永远都不知道自己的不足。从前，有一个人害怕自己的影子，厌恶自己有脚印。于是他奋力奔跑，想离开自己的脚印。但是，他跑得越远，脚印越多，跑得再快，影子也能追上他。他自以为跑得太慢了，就加快速度，永不停止，最后绝力而死。导致思想和行为偏执的原因有很多，即使是天资聪颖的人有时也免不了在某些事上表现偏执。比如亚里士多德就坚持认为女人的牙齿比男人少。要解决思想偏执的问题，一定的方法还是需要的。下面几条方法也许有助于偏执者改变观点：首先，如果事情是可以通过观察来解决的，那你就亲自观察观察。像亚里士多德的错误，其实很简单，只需要请亚里士多德夫人张一张口来让他数一数。他本可以不犯这一错误的，但他没有那么做，因为他认为自己是绝对正确的。其次，使自己**某些偏执观点的一种好方法是去了解与你不同生活状态的人的意见。你会发现，这将大大有助于改变井蛙之见的僵硬程度。另外，对于那些有足够心理想象力的人来说，假设同持对立观点的人进行辩论，也不失为一种好方法。如果你现在已做出了偏执的事情，请你马上行动，找出导致你做出偏执事情的原因来，之后根据实际改正。千万不要继续以偏执的思想来思考、做事，因为那样只能使你更快走向工作生活的困难之中