历史上每个朝代的名字怎么来的，为什么没有开国皇帝用自己的姓氏来当国号？

在中国历史上，国号的确立往往作为一个朝代新政权开始的历史标志，也是其政权合法性的标志。中国古代的国号就是朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。中国朝代国号的来源是有其代表性的。总体来说可以分为三大类
第一大类，采取与地理相关的国号，主要表现为部族或者其统治者的发源地，兴盛地或者封地，具体如下：
1，以发源地或者龙兴之地出发立国号。商人先祖契被封到商地，现在河南商丘，立国以商为号；周人先人古公亶父率领族人迁徙至岐山之下的周原而兴盛，立国以周为号；秦人先人非子因善养马被周孝王封于秦地，秦襄公因为保卫周王室有功，并助平王东迁，正式被封为诸侯，秦为国号，后始皇一统天下，秦成为新王朝的国号；辽国，因为契丹部族发源于辽水，故立国号为辽；（辽国初始立国，国号为“契丹”，这是以族名定国号，具有鲜明的部族政权特性，与之前的匈奴汗国、突厥汗国，之后大蒙古国，非常类似；宋朝，赵匡胤受封归德节度史，驻扎宋州，现河南商丘，为春秋时宋国故地，称帝建国以宋为号；西夏，龙兴之地位于夏州，李元昊称帝建国，以夏为国号；金国，女真部族兴起于金水，故立国号为金；（一说源于字义上的压制，“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏。于是以金为国号；2，以政权奠基者拥有的封爵出发立国号，此类在中国历朝中最为常见。而封爵的封号往往与所封之地的旧时地理名称有关。之所以这种情况较多，是因为中国古代因为底层起义成功者极少，而一般都是从统治集团内部分化出来的，一般走立功、封爵、禅位的套路。立国继承前朝封爵封号，往往暗示其继承的合法性，归根到底是对“名分”“大义”的追求，即“名正而言顺”。汉高祖刘邦受封巴、蜀、汉中之地而封汉王，称帝后以汉为国号；三国曹魏，曹操受封魏王，曹丕称帝后以魏为国号；三国孙吴，孙策受封吴侯，孙权受封吴王，称帝后以吴为国号；晋朝，司马昭灭蜀后由晋公进爵晋王，司马炎称帝后以晋为国号；北朝北齐，高洋受封齐王，称帝后以齐为国号；北朝北周，宇文觉受封周公，称帝后以周为国号；南朝刘宋，刘裕受封宋王，称帝后以宋为国号；南朝南齐，萧道成受封齐王，称帝后以齐为国号；南朝南梁，萧衍受封梁王，称帝后以梁为国号；南朝陈，陈霸先受封陈王，称帝后以陈为国号，由于陈霸先本姓陈，所以也算史上唯一以皇帝姓氏作为国号的王朝；隋朝，隋文帝杨坚之父杨忠，因功被北周封为“随国公”，后杨坚袭爵，建国称帝后立国号为“隋”（因考虑到“随”字走之有忽走忽停不稳定之意，遂改随为隋）；唐朝，唐高祖李渊世袭爵位“唐国公”，建国称帝后以唐为国号；五代后梁，朱温受封梁王，代唐自立后，以梁为国号；五代十国南吴，杨行密被唐朝封为吴王，立国以吴为号；3，以其所袭占之地的旧时古国或地名出发立国号，此类多出于割据政权，而且尤其以少数民族的割据政权居多。与东晋对峙的五胡十六国绝大多数都是以所龙袭占之地旧时古国名来命名国号。前秦、西秦、后秦都是以所占为先秦时秦国故地而立国号为秦；前燕、后燕、南燕、北燕都是以所占为先秦时燕国故地而立国号为燕；前凉、北凉、西凉、后凉、南凉则以所占汉时凉州故地而立国号为凉；后赵 则以所占为先秦赵国故地而立国号；五代后晋，沙陀人石敬瑭勾结契丹，以燕云十六州为代价，并认契丹皇帝耶律德光为父，于太原登基，因为其立国初所割据的核心地区为山西，为春秋时晋国所在，称帝建国以晋为国号；五代十国中的非中原地方政权多数实力较弱，也多以袭占之地的旧称来命名国号，
以蜀地为核心的前蜀、后蜀立国后都以蜀为国号；以春秋末年吴越两国所在地为核心建立的吴越国；闽国占据福建大部，立国以闽为号；南楚占据湖南，为战国楚国旧地，立国以楚为号；第二类，奠崇沿袭古代王朝，宗族关系，暗示自己的悠久历史和血统高贵，意在证明自己政权的合法性；东汉，至光武时，刘秀已经与正统的皇室直系关系很远了，但其为表重兴汉室之意，建国称帝后仍以汉为国号；三吴蜀汉，刘备自称汉室宗亲，由于其立志兴复汉室，立国以汉为号，因为所建政权以蜀地为根据，又称蜀汉；五胡十六国前赵，亦称汉赵，匈奴刘渊为争得胡人政权合法性亦慕汉而立国号为汉，后其养子刘曜改国号为赵；五胡十六国胡夏，匈奴人赫连勃勃自称夏后氏的后人，立国以夏为号；北朝北魏，鲜卑人拓跋珪自称黄帝后裔，黄帝所在中原地带为战国时魏国所在，立国号为魏；后北魏分裂成东魏，西魏；武周，一说武则天的武姓来源于东周平王之子姬武；一说意喻效法周代，再现西周文武成康之兴盛，故称帝后立国号为周；五代后唐，沙陀人李存勖（xu）以中兴唐祚为号召，称帝后以唐为号；五代后汉，沙陀人刘知远冒姓刘氏，号称中兴汉祚，立国以汉为号；后汉灭亡后，刘知远弟弟刘崇据山西中部、北部，依附辽国，建国仍以汉为国号；五代后周，郭威自称周朝虢叔后裔，建国以周为国号；五代十国南唐，李昪（bian）自称唐朝宗亲后人，要延续大唐正统，立国以唐为号；第三类，称义而名，即取含义美好而气势恢弘的字作为国号。其王朝代表就是大元、大明、大清。元朝，国号“大元”取自于《易经》“大哉乾元”。忽必烈曾言“元也者，大也。大不足以尽之，而谓之元者，大之至也”。可见“元”取其大之极之意，称义而名。元朝作为第一个成功入主中原的少数民族政权，如何表明它政权的合法性就尤其重要，其统治者一**国历史上历代相承的惯例，摈弃限于特定地区的国名，另取含义美好而气势恢弘的词汇，其意愿是极其明显的—意在表示这个政权应得到全国国民的拥戴与效忠，而不属于某一地域，某一集团或者某一族裔。正如历史学家朱希祖先生评价：“蒙古崛起沙漠，而其统一中国，乃定国号日元，消除地方及种族之色彩，使异国异族之人失其为外族并吞之观念，此最为当时之妙用也。明朝，一般认为明国号来源与宗教有关。一说与明教有关，一说与白莲教的“明王出世”有关，朱元璋自比明王。当然，我们也可以承继角度去看，朱元璋承认了大元朝廷在中原统治的合法性，那对其国号大元承认也就一脉相承，故对元朝“称义而名”的国号取名方式也是承认的，所以朱明选择了取含义美好的字作为国号，也是应有之意。而明有光明之意，意扫除元末的黑暗统治，给天下带来光明。清朝，大清同样作为异族统治中原的代表，其改国号“金”为“清”与蒙古改国号为"大元"有异曲同工之妙。清字同样是汉文化经典中一个含义美好的词汇，有清与浊相对；有河清海晏，天下太平之意，亦有清雅，清廉，寓意美好；而且清有天空之意，如清穹（天空），清汉（天河），与满族对天的崇拜有关；再加上其符合五行相克之说，清属水，而明属火，水克火而清克明；总之，从清国号来源上讲亦是沿袭元朝取国号之法称义而名。至于说开国帝王不以姓为国号，因为用姓为国号有很多弊端，而且也不符合传统。西周，周公大封天下，半数诸侯都是姬姓，那要如何加以区分呢。南朝陈属于特例，而且其特殊的地方还在于陈的开国皇帝陈霸先也曾被册封陈王，故亦可算到封爵之类目下。