历史上的邱处机有多厉害~~为什么很多人都叫这个名字？

丘处机，字通密，道号长春子，山东栖霞人，金代全真道道士。丘处机为金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减,少,屠,杀而闻名。在道,教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“北七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。丘处机本名不详，金熙宗皇统八年农历正月十九日生于山东登州栖霞。1166年开始学道。1167年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1168至1170年间，丘处机跟随王重阳在山东和河南传教。1170年春，王重阳在河南汴梁逝世后，丘处机跟随同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会王重阳的朋友，及后于1172年将王重阳迁葬终南山。1174年为王重阳,守,丧的期限届满后，丘处机先后在陕西宝鸡磻溪和陇州龙门山修炼十余年，自此声望日隆。1186年冬，他重返终南山主持“祖庭”（万寿宫）事务。金世宗大定二十八年春，应金世宗的诏书邀请前往中都会面，受命主持万春节醮事，留居官庵，期间获得金世宗三次召见。他在中都留居半年后，当年秋天得到同意返回的圣旨，1189年春，返回终南山祖庭。1191年冬，由于金章宗限制全真道在陕西的活动，丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。稍后，他将旧宅拓建为太虚观，继续弘,扬,道,法。1203年刘处玄逝世，丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年，期间他在政,治和社,会,上积极发挥自己的影响，使全真道的发展进入兴盛时期。金章宗泰和七年，金章宗和李元妃先后赐额与《玄都宝藏》予栖霞太虚观。金卫绍王大安三年，丘处机奉金卫绍王诏书前往中都，游德兴琅山。在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传,教。金宣宗贞佑二年，山东登州、宁海州发生农,民,起,义，金朝驸马都尉仆散安贞请丘处机协助招,抚,乱,民，凭借丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复平静；金朝赐赠“自然应化弘教大师”。金宣宗贞佑四年，金宣宗下诏派东平军王庭玉召丘处机赴汴梁，但丘处机认为金朝皇帝有“不仁之恶”，推辞未前往。宋宁宗嘉定十二年夏天，宋宁宗派遣将领李全、彭义斌持诏书敦请丘处机赴临安，丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”，也推辞未前往。元太祖十四年农历五月，成吉思汗派使者刘仲禄等人携带诏书前往山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见，1219年农历十二月，刘仲禄到达山东莱州昊天观，奉命邀请丘处机前往蒙古帝国与成吉思汗会面，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。欣然同意前往，
元太祖十五年农历正月，丘处机挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子离开山东昊天观，启程西去，这时他已经年届73岁。几个月后到达大,蒙,古,国,统,治的燕京，丘处机一行人入驻玉虚观，得到当地官员的热情接待。此时，丘处机听说成吉思汗已经于1219年农历六月统兵西征中亚的花剌子模沙朝，而自己年事已高倦冒风沙，欲约成吉思汗来燕京会见，于是写了一份陈情表。刘仲禄乃令曷剌急驰报告成吉思汗。成吉思汗忙于西征战事，不能东到燕京，便写了回复诏书，派遣曷剌带回复丘处机。丘处机知道燕京会见不可能，便于1221年春天继续西行。当时刘仲禄欲为成吉思汗挑,选,处,女，丘处机当即劝阻，他说，“春秋时期齐景公为了削弱鲁国，派人挑,选,美,女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐，朝政日衰，孔子为此指责定公：君,相,沉,溺,于,声,色，国家何以图强？后成吉思汗知悉而罢选。元太祖十六年四月出居庸关，途经漠南和中,亚,地,区，在漠北草原拜会铁木哥斡赤斤后一路西行，途经镇海城时接纳田镇海的建议留下宋道安、李志常等九名弟子修建栖霞观，然后再经回纥城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城。于1221年冬天抵达撒马尔干。元太祖十七年四月，丘处机途经铁门关抵达“大雪山”（兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以“敬天爱民”、减,少,屠,杀、清心寡欲等为回应。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。元太祖十八年春天，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋,役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。元太祖十九年农历二月初七，丘处机应燕京行中书省尚书石抹咸得卜的邀请主持天长观，是时教门大兴，当地的道众组织了“燕京八会”。（平等、长春、灵宝、长生、明真、平安、消灾、万莲）同年，丘处机持圣旨拯救数万生灵。《元史·丘处机传》记载：“此时，国兵践蹂中原，河南、（河）北尤甚，民罹俘戮无所逃命。处机还燕京，使其徒牒牌招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与濒死而更生者，毋虑二三万人，中州人至今称道之。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。元太祖二十年秋天，燕京行中书省宣抚使王楫以“荧惑犯尾”请丘处机作醮祈禳。元太祖二十一年春天，丘处机应邀到蓟县盘山启建黄箓。1226年夏，燕京大旱，丘处机为百姓设醮祈雨，非常灵验，很快下雨。元太祖二十二年农历五月，燕京大旱，丘处机为百姓设醮祈雨，天马上就下雨，被誉作“神仙雨”。1227年农历五月二十五日，王志明自秦州前来传成吉思汗圣旨，圣旨中将天长观改名长**（白云观），北宫仙岛为万安宫，并赐“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，即诏命丘处机掌管天下道,教。诏书中还提到“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。显示成吉思汗对丘处机的礼遇极高。元太祖二十二年农历七月初九日，丘处机在长**宝玄堂逝,世，享龄80岁。在逝世一周年，他的弟子将他安葬在长**内的处顺堂。至元六年，忽必烈下诏赠封他为“长春演道主教真人”。1219年农历五月，成吉思汗派刘仲禄前往山东，邀请丘处机前往蒙古草原相见，下面是诏书全文相关资料：
《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》全文共406字，元武宗至大二年四月，河南内乡县石堂山普济宫的人们为不忘成吉思汗的皇恩，纪念丘神仙的功德，请邓州石堂山石匠李进忠将此手诏刻于圆顶石碑上，以诏后人。碑高1.8米，宽0.63米，厚0.23米，平首。字体为楷书，计16行字，满行32字，碑文行楷。手诏碑文如下：
制曰：天厌中原骄华太极之性，朕居北野嗜欲莫生之情，反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，与牛竖马圉共弊同飨。视民如赤子，养士若弟兄，谋素和，恩素畜，练万众以身人之先，临百阵无念我之后，七载之中成大业，**之内为一统。非朕之行有德，盖金之政无恒，是以受之天佑，获承至尊。南连蛮宋，北接回纥，东夏西夷，悉称臣佐。念我单于国千载百世已来，未之有也。然而任大守重，治平犹惧有缺，且夫刳舟剡楫，将欲济江河也；聘贤选佐，将以安天下也。朕践祚以来，勤心庶政，而三九之位未见其人。访闻丘师先生，体真履规，博物洽闻，探赜穷理，道充德著，怀古君子之肃夙，抱真上人之雅操。久栖岩谷，藏身隐行。阐祖师之遗化，坐致有道之士，云集仙径，莫可称数。自干戈而后，伏知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀无已。岂不闻渭水同车、茅庐三顾之事？奈何山川弦阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄，备轻骑素车，不远数千里，谨邀先生暂屈仙步，不以沙漠悠远为念。或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言，斯可矣。今者，聊发朕之微意万一，明于诏章，诚望先生既着大道之端，要善无不应，亦岂违众生小愿哉！故咨诏示，惟宜知悉。御宝五月初一日
至大二年四月朔
邓州石堂山石匠李进忠刊。1220年，丘处机得知成吉思汗已经在1219年六月西征中亚花剌子模沙朝，觉得自己年事已高，西行太远，希望约成吉思汗在燕京相见，于是写了一份陈情表。刘仲禄乃令曷剌急驰报告成吉思汗。成吉思汗忙于西,域,战,事，不能东到燕京，便写了回复诏书，派遣曷剌带回复丘处机。丘处机得知道诏书后，决定于1221年春继续西行。下面是成吉思汗给丘处机的第二份邀请诏书全文：
成吉思皇帝敕真人丘师：省所奏应诏而来者，备悉。惟师：道逾三子，德重多端。命臣奉厥元，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人远。两朝屡诏而不行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。书章来上，喜慰何言？军国之事，非朕所期；道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊，我伐用张。军旅临试，边陲底定。来从去背，实力率之故然；久逸暂劳，冀心服而后已。是用载扬威德，略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰答来章，可明朕意。秋暑，师比平安好，指不多及。1223年，丘处机向成吉思汗辞行，向东返回山东，在丘处机回途中，成吉思汗一共给他发了四道圣旨，其中的癸未羊儿年为1223年。圣旨其一：
成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每：丘神仙应有底修行底院舍等，系逐曰念诵经文告天底人每，与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发赋税都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发赋税者，其外诈推出家，影占差发底人每，告,到,官,司，治,罪,断,案。主者奉到如此，不得违错，须至给照用者。右付神仙门下收执。圣旨其二：
照使所据：神仙应系出家门人，精严住持院子底人等，并免差发税,赋。准此。癸未羊儿年三月曰。圣旨其三：
宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙奏知来底公事，是也煞好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管著者，好的歹的，丘神仙你就便理（会）。合你识者，奉到如此。癸未年九月二十四曰。圣旨其四：
宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙，你春月行程别来至夏曰，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五曰。丘处机对成吉思汗的劝说，稍微减少了蒙,古,帝,国进攻金国时的屠,杀和破,坏，使他在当时已得到大众的高度评价，亦使全真道成为当时最兴盛的宗,教。后世不少评价，都盛赞丘处机拯,救,生,灵的功德，甚至超越他在宗,教,上的贡献。例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最后一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。明代民间戏曲也有一段，正一派道人、茅山派道人与全真派道人相遇，正一道人说他们的法,术可以救,出,地,狱,中,受,苦的亡,魂，而这才是道,教的精,华。茅山道人则说他们可以使信,徒,清,修,无,碍，死后根本不可能堕,入,地,狱。全真道人则表示，他们的祖师丘长春真人劝服了蒙,古,可,汗，避免了中土遭到蒙古军的彻,底,屠,杀,而,变,成,人,间,地,狱。另外两人一听此言，叹服不已。又清高宗撰写一幅对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，都表达了同类的看法，其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机与其余六位同门合称“全真七子”，是一位武学名家。丘处机初登场三十来岁年纪，双眉斜飞，脸色**，方面大耳，目光烔烔。小说描写与历史事实有很多不相同的地方，特别是丘处机倾向支持南宋的立场，便与历史大相迳庭。王重阳和全真七子。