朱棣之妻徐皇后到底叫什么名字?

皇叔如愿登大宝
建文帝四年六月十三日，历时整整三年的“靖难之役”终于结束，明王朝的都城南京被燕王的军队攻陷。皇宫里燃起了熊熊大火，在火光中，建文帝不知所踪。民间传说朱元璋早已预料到以孙子的性情本事，终不能免这一天的到来，所以早就为他准备下了一只铁箱，其中装着逃离南京的方法，还有袈裟和度牒。建文帝利用这些行头乔装打扮成和尚，借着熊熊火势，在混乱中仓皇地逃离了京城。朱棣起兵时虽以“清君侧”为名，但所有的人都知道，叔侄间一旦分出胜负，绝不是除掉一两个大臣这么简单，而是皇帝的人选要更替。事实也的确如此，朱棣虽在攻入南京前向大嫂吕氏（故太子朱标继妃）做了种种保证，但仍然于四天后登上了皇帝宝座。而朱标的儿子们，除了不知下落的建文帝和早死的朱雄英之外，另三人都陆续被朱棣除掉，不得善终。朱棣雄才大略一如父亲，文治武功更在朱元璋之上，在他的手里，明王朝达到了被史书称为“远迈汉、唐”的水平。但他当初以“靖难”的名义起兵，尔后却又自己登基称帝，于情于理怎么也有点说不过去。因此能否把自己帝位的得来说得名正言顺，也就成了朱棣的当务之急。皇帝身世说纷纭
据《明史》记载，朱元璋的嫡妻马皇后生了两个女儿，还生了排行最前的五个儿子，朱棣是老四，乃是朱元璋的嫡子，很符合“立嫡”的要求。然而对于他的生母是谁，野史却议论纷纷。虽然各种说法不一，但这些书中都认为正史资料早已被朱棣修改，并质疑他的嫡子地位和登基资格。在马皇后究竟生没生儿子，生了几个儿子的问题上，说法更是五花八门，还有说她只生了五子周王一个，那就更令人费解。朱元璋恪守“立长立嫡”的观念，倘若只有周王是皇后嫡子，他就更没有在长子朱标死后坚持立朱标之子的理由了。马皇后的生育问题、朱棣的生母是谁的问题，由于年代久远已经很难有令所有人完全信服的答案。翻着各色史书，对朱棣看来看去，很容易使人感觉到无论是他的雄才伟略、勤政富民，还是他的暴躁杀戮，甚至于他的外貌个性，都足尺加三地继承自给予他生命的父亲朱元璋。而无论他是以怎样的身份和方式登基称帝，他最终都完成了一代雄主“威德遐被，四方宾服”的任务，将父亲一手创建的大明王朝推向了顶峰。母仪天下贤内助
做为妻子，在朱棣竭力为自己“正名”的时候，徐皇后也倾尽全力帮助丈夫。朱棣称帝的第一个新年，即永乐元年正月，一部《梦感佛说第一希有大功德经》颁行天下。这部经书的序言正是徐皇后撰写的。徐皇后在文中写道：洪武三十一年（即朱元璋去世那年）的正月初一，自己正在焚香读经的时候，身边忽然升起一团紫气，既而金光弥漫，令人觉得恍若梦境，随后便看见观世音菩萨徐徐走来，亲口告诉她说，国中将要发生大难，所以特来为她消灾接引，并赠此《功德经》一部。观音临别之际还口吐纶音道：“凤冠不久于尔。这部经书连同它的序言，立即得到了朱棣的高度重视，不但马上将它颁行天下，而且迅速入藏，被列为佛经之一，天下僧尼并善男信女无不口诵心念，为朱棣应得帝位大造声势。此经直到清乾隆三十年以后，才被正式指出是“伪经”，从而排除在佛经典藏之外。饱读书史的徐皇后当然并不仅仅是撰写了这部声言丈夫“君权天授”的经书序言。她还编写了《内训》二十篇，《劝善书》一部，并都颁行天下。这些文字旨在推行针对女性的教育，并倡导修德劝善，为自己更为丈夫赢取民心，制造声势。做为皇后，徐氏辅助丈夫的工作并不仅止于编写书籍这么简单。朱棣即位之初，为立威除患，曾对建文帝的旧臣大肆杀戮，就连自己起兵时的亲信道衍的面子也不肯给，把道衍竭力想要挽救的“读书种子”方孝儒灭了整整十族。虽然其中有些人的确该死，但是动用“诛十族”“瓜蔓抄”“发妻女为**”等残酷的手段，却实在太令人发指。何况罹难的并不仅是闯了祸的黄子澄等人，还有铮铮铁骨的忠臣铁铉、景清等人。对于丈夫的倒行逆施，徐皇后看在眼里急在心里，婉转劝道：“南北每年战斗，兵民疲敝，宜与休息。又说：“当世贤才皆高皇帝所遗，陛下不宜以新旧间。并举传中的尧帝作比方：“帝尧施仁自亲始。来说服丈夫莫要错杀好人，少造杀孽。徐皇后为朱棣生了三个儿子，除了长子朱高炽性情温和、敏捷好学之外，汉王朱高煦、赵王朱高燧都是飞扬跋扈，目中无人。在三个儿子中，朱棣最喜欢次子朱高煦，并有感于这个儿子屡次在“靖难之役”中力挽狂澜的胆识和表现，认为这才像自己的儿子。徐皇后则恰恰相反，她认为只有朱高炽才可能成为一个体恤天下百姓的仁君。因此她不但主张立朱高炽为太子，还屡次向朱棣进言，指出次子高煦、三子高燧性格不好，不但不能重用，还得为他们选择敢于监督劝诫的属下，以规劝辅佐。朱棣并没有相信妻子的预见，在徐氏死后，他好几次都差点被次子和三子的迷魂汤所迷惑，还差点废了大儿子朱高炽的太子位，过了很久他才醒悟过来，知道妻子的话是对的。这也真应了那句老话“知儿莫若母”。徐皇后还曾经向朱棣要求召见大臣们的妻子。见面后她厚赐命妇们服饰金银，并对她们说：“女人侍奉丈夫，并不仅仅是关心他们的衣食起居而已，还应该对他们的前途事业也有所助益。朋友的劝告，不易被男人采纳，同样的话，由妻子来说，就容易入耳得多了。我与皇上朝夕相处，从不以私欲开口，所说的一切都以民生为念。希望你们也能以此自勉。贤德皇后寿不久
可惜，徐皇后年寿不长，她只做了四年皇后，就在永乐五年（公元1407年）的七月离开了人世。临终前，她最后一次劝谏朱棣，让他爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，不要骄惯自己的娘家。她还叮嘱太子朱高炽说：“我一直惦记着当年在‘靖难之役’初起时，为守住北平城而应命作战的将士的妻子，感念她们的功劳和付出。想要趁着皇帝日后北巡的机会，亲自向她们以及她们的家人赠予嘉奖抚恤。只可惜我再也无法完成这个宿愿，这是我此生唯一的憾事，希望你能帮我完成它。徐皇后去世时年仅四十六岁，朱棣对结发妻子的去世非常悲恸，他为徐皇后上谥号曰“仁孝”，并从此不再立后。成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻
后贤淑，召达谓曰：“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，
其以朕子棣配焉。达顿首谢。洪武九年，册为燕王妃。高皇后深爱之。从王之藩，居孝慈高皇后丧三年，
蔬食如礼。高皇后遗言可诵者，后一一举之不遗。靖难兵起，王袭大宁，李景隆乘间进围北平。时仁宗以世子居守，凡部分备
御，多禀命于后。景隆攻城急，城中兵少，后激劝将校士民妻，皆授甲登陴拒守，
城卒以全。王即帝位，册为皇后。言：“南北每年战斗，兵民疲敝，宜与休息。又言：
“当世贤才皆高皇帝所遗，陛下不宜以新旧间。又言：“帝尧施仁自亲始。帝辄嘉纳焉。初，后弟增寿常以国情输之燕，为惠帝所诛，至是欲赠爵，后力言
不可。帝不听，竟封定国公，命其子景昌袭，乃以告后。后曰：“非妾志也。终弗谢。尝言汉、赵二王性不顺，官僚宜择廷臣兼署之。一日，问：“陛下谁与
图治者？帝曰：“六卿理政务，翰林职论思。后因请悉召见其命妇，赐冠服
钞币。谕曰：“妇之事夫，奚止馈食衣服而已，必有助焉。朋友之言，有从有违，
夫妇之言，婉顺易入。吾旦夕侍上，惟以生民为念，汝曹勉之。尝采《女宪》、
《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。永乐五年七月，疾革，惟劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，毋骄畜外家。又告皇太子：“曩者北平将校妻为我荷戈城守，恨未获随皇帝北巡，一赉恤之也。是月乙卯崩，年四十有六。帝悲恸，为荐大斋于灵谷、天禧二寺，听群臣致祭，
光禄为具物。十月甲午，谥曰仁孝皇后。七年营寿陵于昌平之天寿山，又四年而
陵成，以后葬焉，即长陵也。帝亦不复立后。仁宗即位，上尊谥曰仁孝慈懿诚明
庄献配天齐圣文皇后，祔太庙。昭献贵妃王氏，苏州人。永乐七年封贵妃。妃有贤德，事仁孝皇后恭谨，为
帝所重。帝晚年多急怒。妃曲为调护，自太子诸王公主以下皆倚赖焉。十八年七
月薨，礼视太祖成穆孙贵妃。恭献贤妃权氏，朝鲜人。永乐时，朝鲜贡女充掖庭，妃与焉。姿质秾农粹，
善吹玉箫。帝爱怜之。七年封贤妃，命其父永均为光禄卿。明年十月侍帝北征。凯还，薨于临城，葬峄县。