怎样用干支记年法记年？

1\\**古代的占卜方法很多,但是,概而论之可分为几类?

答:**古代的占卜方法很多,但是,概而论之可分为:象占和五行占卜,而五行占卜又可分为"位占"和"时占"如金口诀,其关键就是对地分(位)的选定;六壬的关键重在占时.

2\\六爻预测的方法是何代何人所创立的?是一个什么样的框架结构?

答:六爻预测的方法是汉代易学家京房所创立的.它是干(十个天干)支(十二个地支)阴阳五行配六十四卦为框架结构,而建立的一套推衍系统.

**古代的许许多多的占卜方法,都是以干(十个天干)支(十二个地支)阴阳五行而建立的,可以说是被许许多多的占卜方法所共用.那么:

3\\十个天干是什么?

4\\十二个地支是什么?

5\\干支的作用是什么?

[此贴子已经被作者于2005-5-6 10:24:54编辑过]
--------------------------------------------------------------------------------

--

3\\十个天干是什么?

答:天干与地支是指十天干、十二地支。

十天干是：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

4\\十二个地支是什么?

答:十二个地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

5\\干支的作用是什么?

答:据传，天干地支的发明者是四五千年前轩辕时期的大挠市。起先，天干仅是用来记日，地支用以记月。后来随着时间的推移，人们开始用一个天干和一个地支依次搭配起来的方法来记日，后来，干支记日繁荣方法又被逐渐引进到了记年，记月和记时。

6、什么是六十花甲子?

答:六十花甲子十天干和十二地支它们依次从头结合到底一个循环为六十，通称“六十甲子”。“六十甲子”的次第:是：①甲子②已丑③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥

以上“六十甲子”，便可按照先后顺序分别代表不同的年、月、日、时。

三代历法不同，因此，每年开头的月建不同，直到公元前104年汉武帝改用太阳历，才正式确定以夏历建寅之月的正月，作为一年的 开头。这以后的二千年间，一般都以夏历的寅月作为一年的其始。现将夏历建寅之月作为岁首的月份和地支对照名称列表如下：

7、记年、记月、记日、记时
答:以上“六十甲子”，便可按照先后顺序分别代表不同的年、月、日、时。称为记年、记月、记日、记时。
三代历法不同，因此，每年开头的月建不同，直到公元前104年汉武帝改用太阳历，才正式确定以夏历建寅之月的正月，作为一年的 开头。这以后的二千年间，一般都以夏历的寅月作为一年的其始。现将夏历建寅之月作为岁首的月份和地支对照名称列表如下：
地 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
月建 十一月十二月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月
日建 子日 丑日 寅日 卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日

记月之外，古人还用十二地支计时，这样一个昼夜就是十二个时辰。用现在的时间概念来说，每个时辰恰好等于两个小时。时辰和小时的对照表情况，列表如下：
十二
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代
钟点

23~1 1--3 3--5 5--7 7--9 9--11 11-13 13--15 15--1717-19 19--21 21--23
其中，记年的干支叫年柱，记月的干支叫月柱，记日的干支叫日柱，记时的干支叫时柱。
a、干支记年：
推排年柱首先要注意的一件事，就是易卦占卜活动中的年，不是以农历正月初一为一年之开始，而是以农历的节气“立春”的日时，为一年的开始。
由于，“立春”这个节日，有时是在十二月，有时是在正月，所以，排年柱的方法，就发生如下四种情形：
（1）、假如在本年正月立春后求占，其年柱即为本年的干支。
（2）、假如在本年十二月立春前求占，其年柱即为本年的干支。
（3）、假如在本年正月立春前求占，其年柱不是本年的干支，而是上一年的干支。
（4）、假如在本年十二月立春后求占，其年柱不是本年的干支，而是下一年的干支。
例如：2001年是辛巳年。正月十一日巳时，某人来求占。
2001年正月十二日丑时交“立春”，则该人来求占之时的年柱依旧是上一年的庚辰。
b、干支记月
首先要注意易占活动中所说的月，不是以历每月初一为月之始，每月最后一日为月之终。而是以节为标准。
正月建寅——由立春经雨水至惊蜇。
二月建卯——由惊蜇经春分至清明。
三月建辰——由清明经谷雨至立夏。
四月建巳——由立夏经小满至芒种。
五月建午——由芒种经夏至至小暑。
六月建未——由小暑经大暑至立秋。
七月建申——由立秋经处暑至白露。
八月建酉——由白露经秋分至寒露。
九月建戌——由寒露经霜降至立冬。
十月建亥——由立冬经小雪至大雪。
十一月建子——由大雪经冬至至小寒。
十二月建丑——由小寒经大寒至立春。
对于月柱天干则是则是依据年柱的天干来推定的。有一首从年干起月柱天干的“五虎遁年起月诀”必须熟记：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首从庚起，丁壬壬位顺行流。
若问戊癸发何方，甲寅之上好追求，
这首歌诀的意思是，凡甲或己之年干，正月起“丙”；乙或庚之年干，正月起“戊”：然后，依次向后顺推，一月一位，月支是几月，就顺推几位，最后推出之天干就是所求之月干。余类推。
其间关系，列表如下，以便浏览：
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
立春正月 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
惊蛰二月 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
清明三月 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
立夏四月 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
芒种五月 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
小暑六月 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
立秋七月 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
白露八月 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
寒露九月 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
立冬十月 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
大雪十一月子 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
小寒十二月丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

c、干支记日
占时之日柱，就是来人求占那一天的天干地支，与节气无关，只需查万年历便可知道，或以节目临的那一天开始，依六十甲子顺序推至求占那一天即是。
d、干支记时
时柱的地支是固定的。（参见前）
对于时柱的天干是依据日柱的天干为依据来推定的。有一首“五子遁日起时决”必须熟记：
甲已还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁寅庚子居。
戊癸何处寻，壬子是真途。
这首歌诀的意思是，凡甲与已之日干，子时起“甲”；乙或庚之日干，子时起“丙”；然后，依次向后顺推，一时一位，余者类推。其间关系，列表如下，以便浏览。

时辰
日干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
甲已 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥
乙庚 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙辛 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 已亥
丁寅 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉 庚戍 辛亥
戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥

除此以外，在六十甲子的循环中还有一个旬空的概念，大家需要掌握。
8、旬空：
答:在掌握了干支记年\\月\\日\\时的同时,这里还有一个旬空的概念,需要大家记住,所谓的旬空就是:

十天干和十二地支他们依次从头组合到底，组合成一个循环，称“六十甲子”。分为甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。由于，天干十个、地支十二个，所以，每个旬中始终有两个地支没有与天干结合，这两个地支就是旬空。如下表所示：
旬空查对表：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 旬 空
甲子旬 子丑寅卯辰巳午未申酉 戌、亥
甲戌旬 戌亥子丑寅卯辰巳午未 申、酉
甲申旬 申酉戌亥子丑寅卯辰巳 午、未
甲午旬 午未申酉戌亥子丑寅卯 辰、巳
甲辰旬 辰巳午未申酉戌亥子丑 寅、卯
甲寅旬 寅卯辰巳午未申酉戌亥 子、丑

关于旬空的起法，古有歌诀如下：
甲子旬中戌亥空
甲寅旬中子丑空
甲辰旬中寅卯空
甲午旬中辰巳空
甲申旬中午未空
甲戌旬中申酉空
旬空分为年之旬空、月之旬空、日之旬空、时之旬空。但是，以日之旬空在易卦预测中应用最多。其日之旬空的起法是看起卦之日的干支在六十花甲子中的那一个甲子旬，而后，依据上表查出即可。
如甲子日至癸酉日十日为一旬，旬内无戌亥，故戌亥空；又如甲寅日至癸亥日十日为一旬，旬内无子丑，故子丑空；余旬类推。

--------------------------------------------------------------------------------

前面我们讲了十天干和十二地支,以及应用干支的记年记月记日记时的方法和由此而出现的旬空之概念,如果你要学习预测,那么这些是需要你必须记住的.接下来我们讲:

9\\什么是阴阳五行?

--------------------------------------------------------------------------------

一\\阴阳

《易传》：“太极生两仪”。而两仪就是阴阳。这就是说在战国时代就已经把阴阳作为一种哲学概念，用来广泛解释自然界和人类社会两互相对立消长，矛盾而有统一的事物。比如日月、昼夜、明暗、动静、内外、寒热、雌雄、男女、刚柔、等等，都可以分成阴阳两个方面，然而这两个方面又是协调统一的，相辅相成的。所以《易传》又曰：“一阴一阳之谓道”。这个道，指的是天地自然变化的基本规律。《素问，阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”亦此义也。结合具体事物，运用阴阳这种对立统一的“道”的概括，就得出天为阳，地为阴：日为阳，月为阴；火为阳，水为阴；明为阳，暗为阴；动为阳，静为阴；热为阳，寒为阴；出为阳，入为阴；上为阳，下为阴；升为阳，降为阴；向为阳，背为阴；表为阳，里为阴；左为阳，右为阴；成为阳，败为阴；雄为阳，雌为阴；男为阳，女为阴等等，直到无穷。1、天干的阴阳及地支的阴阳属性，如下表所示：

天 干

地 支

阳

甲 丙 戊 庚 壬

子 寅 辰 午 申 戌

阴

乙 丁 己 辛 癸

丑 卯 巳 未 酉 亥

二 五行

所谓五行，就是金、木、水、火、土。《尚书·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”古人认为，天地万物都是由金、木、水、火、土五中基本物质组成的。由于这五中基本物质的运动变化，从而构成了丰富多采的物质世界。因此，我们的祖先将五行分别配以时间、事物等，依据其五行的生克变化之规律来解析事物的生长发育变化之过程。

1、五行之数

《尚书·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，是次序言五行也，经汉《易》、宋《易》衍化为河图之数如前所述（见宋易第二节“河图”）。

至此,大家应当明确 :1\\十天干、十二地支的五行，如下表所示：

木

火

土

金

水

天干

甲、乙

丙、丁

戊、己

庚、辛

壬、癸

地之

寅、卯

巳、午

辰戍丑未

申、酉

亥、子