为什么我姓司徒_为什么我姓司徒不叫

因为你爸爸和你爸爸的爸爸的爸爸的爸爸都姓司徒.
司徒（sī tú）姓源出有：
源流一
源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。契为商族始祖，其后有司徒姓。司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。
源流二
源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。
夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
源流三
官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工（即司空）合称“三有司”。司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设置。春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
源流四
源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。相传，申徒狄不忍见纣王淫乱暴虐，便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故，以“负石赴渊”来表示嫉浊避世，遂成千古成语。
在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原)，后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。
源流五
源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛刚，属于避难改姓为氏。传说，唐朝时期大将军薛仁贵的孙子薛刚反叛唐朝，要被漫株九族。因此薛刚举家迁逃。在逃命前，有一个算命先生说：“你抱只小公鸡向南跑，它在何处啼叫，你就在何处落户。如此能保后世无忧。”于是，薛刚就向南方逃跑，一路上那只小公鸡就是不叫，他便一直越过岭南，当走到今广东省开平市的赤坎镇，那只小公鸡大声啼叫起来，于是薛刚就在赤坎镇落户安家了。由于“司徒”与“私逃”同音，于是薛刚就改姓为司徒氏，其子孙后代沿袭司徒氏至今。
直到今天，开平市赤坎镇滘堤洲(叫啼)的司徒家族，在祭拜祖先时一定要敬拜薛仁贵，而且在香港地区的司徒氏宗亲会与薛氏宗亲会，每隔几年都要组织一次世界性的薛司徒凤伦联谊会。